在我们的语言中形容不良情绪的词语远多于形容好心情的词，不仅是英语，所有的语言都是如此。不开心的时候，可供选择的词汇多得像自助餐上的菜肴一样数不胜数。我们可以说沮丧、忧郁、悲惨、压抑、阴郁、灰心、郁闷、消沉、不快、拉长脸、闷闷不乐。一旦说到幸福，丰盛的自助餐却一下子降级为必胜客的沙拉，只剩下快乐、高兴、开心、得意等寥寥几个不多的词语可选。而且，这些词都无法淋漓尽致地表现幸福的内涵。

我们常说自己心情愉悦，但更多时候却只是一种狂躁——愉悦大多含有这一不安定成分，一种害怕快乐稍纵即逝的恐慌感。但也有一些时候，我们的愉悦是真真切切发自内心。这种愉悦不是飘忽世外的悠游，不是灵魂出窍的极乐，而应是一种瑞士式的幸福：内链，且平静。

这种幸福感往往能从一些平凡小事中获得，入扫地、收拾垃圾，或是找出落满灰尘的CD，倾听鲍勃·迪伦那久违的唱腔。没错，我明白了，瑞士人也许并不见得有多幸福，但却深谙知足常乐的道理，就是这样。

——摘录自《世界上最幸福的地方》 作者：Eric Weiner  译者：文嘉

买了很久的书，一直到今天才有空读。书名看起来很恶俗，但读了几段就发现：是本好书！被一些句子反复震撼着。这几天会陆续读完，也会摘抄一些下来。

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我一直在回味阿卜杜拉齐兹的一些话。他说，沮丧无助的时候，他会和神谈心–是谈心，而不是祈祷。我喜欢这种感觉。在我听来，谈心比祈祷更来得自然。不过，阿卜杜拉齐兹的神是安拉。那不是我的神。我不禁想：我的神是谁？但思来想去，却始终得不到答案。这些年来，我的灵魂游荡在印度教佛教、拜火教之间，有时甚至还有犹太教。但这些宗教无一能成为我永久的信仰，这些神无一能成为我的神。突然，一个名字跃入我脑中，一个大大出乎我意料的名字–雄心。对，雄心就是我的神。

以雄心为神，办公室便成了庙宇， 《 员工手册 》 成了 《 圣经 》 ，咖啡则成了每天饮用五次的圣水。对雄心之神的拜祭没有安息日，永不消停。每天，早起，面朝电脑方向，向雄心之神跪下。你独自一个人祈祷，永远都是一个人，哪怕其他信徒就近在身旁。雄心之神的报复心很强，但这报复，却远不及他为信徒准备的苦难来得严酷。信徒们要经受最为悲惨的命运，待到年老体衰，被安置在偏于一隅的办公室里时，灵光才会像 《 圣经 》 中描述的霹雳一样闪现出来原来雄心之神根本不是真神，从来不是。

——摘录自《世界上最幸福的地方》 作者：Eric Weiner  译者：文嘉

本不打算写，但发现谷歌已经默默地帮我把这次进藏的主要行踪都记录了下来。

于是顺着回忆一下，隔了半个月还记得些什么？

第一天：北京出发

北京到拉萨的列车T27，出发时间是晚上20点09分。因为晚高峰，从人大附近打车去西客站，路上差不多也花了1个小时。

硬座车厢人满为患，一副人间地狱景象，但硬卧车厢却能空出近三分之一的铺位。

这些空铺，部分是留给买到沿途车票的，大部分是被旅行社包了，但没卖出去的。

凌晨1点能到达山西太原。

第二天：火车上

早晨醒过来，窗外已经是西北风光了。

下午1点左右到达兰州，4点左右到达西宁，从青海湖起，目不暇接的美景也就开始了。

其实坐火车旅行也不错，至少可以窝着什么也不干，什么也不想。

看看窗外自动更新的各种景物，候着时间过去。

第三天：到达拉萨

下午4点多到达拉萨火车站，还是艳阳高照的景象。

如果不坐公交车，打车到市区费用是20/人。车程其实很短。

住八廓街附近清真寺旁的青旅，条件一般。

满条街都是各种藏族流行歌曲以及夹杂着羊肉膻腥的各种尿骚味儿。

一路逛去大昭寺和光明港琼甜茶馆，直奔太阳岛的腊排骨火锅店。

上次吃过之后，念了一年了。

这一年我反复比较各地腊排骨火锅。最后得出结论是，和厨师无关，只要食材好、汤头正，这玩意儿怎么煮都好吃。

第四天：哲蚌寺

早起在仓姑寺喝完甜茶，就一路晃荡到布达拉宫预订第二天的门票。

哲蚌寺在拉萨西郊十公里，因为过了雪顿节，游客也就稀少了下来。

创建于15世纪，号称藏传佛教最大的寺庙，建满了一整个山坡。全部走一遍，差不多也够逛一下午了。

拉萨餐馆主要集中在太阳岛和德吉北路，除了满大街的藏餐馆之外，就是川菜了。

开车的四川籍司机说他在拉萨待了三年硬是没去吃过藏餐。

除了外地人，拉萨的川菜馆确实也很受欢迎，并逐步改变着藏族人的口味。

各种串串香，其实大部分都还是藏民在吃。

第五天：玛吉阿米和藏餐

因为写诗的央仓嘉措，玛吉阿米是被神化得厉害的一家餐厅。

有一书柜的留言簿，记载了来自各地的小资青年以及大叔大婶们的情调和牢骚。

但做的东西口味确实很一般，远不如隔壁小巷子里卖的炸洋芋条（2元/份）。

少林寺方丈释永信(Shi Yongxin)刚把iPod的耳塞放入耳朵，耳膜立刻被震耳欲聋的纽约武当派乐队(Wu-Tang Clan)的音乐震得咚咚直响，但他神情依然坦然自若。

出于礼貌地听了一会儿后，释永信坦言：“我听不懂。”他的普通话地方口音很重，饶舌组合武当派是上世纪90年代来自纽约斯塔腾区(Staten Island)的新潮乐队，对上世纪70年代功夫电影推崇备至，自诩就来自“少林贫民窟”。

我们就坐于少林寺餐馆内，少林寺是联合国教科文组织(Unesco)名下的世界遗产，坐落于中国中部河南省嵩山(Mount Song)郁郁葱葱的山谷中。这家规模不大、有1500年历史的寺院是佛教禅宗(Zen Buddhism)的祖庭，也是中国功夫的精神家园。几百年来，寺中的僧人在此研习武术，为的就是匡扶社会正义，寻求悟道。外面，游客正漫步于寺院，观看名满天下的武僧的定时表演，他们展示力量以及眼花缭乱的功夫。

少林寺这么一个地方能与全球最知名、最闹腾的饶舌组合联系在一起，确实难以想象。但我设法对释永信说，即便他并不知道武当派饶舌组合，但上世纪90年代的很多西方成年人一开始知道少林寺源于听《全球闻名的少林寺》(Shaolin Worldwide)这样的歌，歌词大致是这样的：

绝地武士(Jedi)，人若犯我，我必犯人，

什么少林寺，别他妈地跟我扯淡！

饶舌乐队靠沽名钓誉那就中招了。

“有关少林寺的不实之词实在太多，”释永信说，神态十分淡定，是多年修炼的结果。“这些人并不了解少林寺，也不代表真正的少林历史、少林文化与少林精神的传承。”

因为这趟入藏要去珠峰大本营，所以按照我国规矩，需要办好边防证（又称边境证）才能去。

周末咨询边防证的办理方法，在网上看了很多指南，里面提到的需要准备的材料和方法，说法各异。

今天中午亲自去办妥了，于是写下来为后来者提供点福利。

1、官方资料：

官方参考信息：办理边境手续：http://www.bjgaj.gov.cn/web/detail_getWsgsInfo_36926_col1349.html

简化办理边境证手续（第4项）：http://www.bjgaj.gov.cn/web/detail_getArticleInfo_41257_col1159.html

2、所需材料：

·身份证（必须）：对方需要通过你的身份证来查询有无犯罪记录等信息。

·暂住证（非必须）：通过身份证就能查询出你是否有办过暂住证等信息。

·公司介绍信（必须）：如果是自己一人去办理的话，一定要带上，因为他们需要纸质文件存档。（需写明入藏时间及要去的地点）

·两张1寸照片（必须）：需要粘贴到边防证上，并加盖钢印。

3、办理方法及费用：

·地点：海淀分局户政大厅。阜成路67号中关村科技园区服务中心（空军总医院对面）。上三楼后左转走到头，有1个单独的边境证办理窗口。

·办公时间：上午8：30—11：30，下午1：00—5：00。咨询电话：68466379（我没打通过）

·费用：免费

4、其他：

按照其他人的经验，如果来不及在出发前办理，也可以到拉萨之后再办（需要交费用），到达之后咨询拉萨当地旅行社即可。